感知人情冷暖

別致的理性盛過感性，哲學家，數學家，學術研究者，文字閃現著具象的光芒，光芒映襯著真理。

敏銳的感性蓋過理智，詩人，文學家，畫家，藝術工作者，文字浸滿著抽象的通感，靈魂襯托出人性。

文學的具象，依託著人物的抽象。沈從文邊城的翠翠，小仲馬的茶花女，老舍小說中悲情結局的女主角。而文學的具象通常活現於小說體裁，而小說的通感常常是著者生活原生質的反映，進而抽象出一個可以閃爍著人性光輝的靈魂。

而這個靈魂，依託男人和女人，產生交集，迸發生命的性與愛，原始的本能催生欲望，欲不滿，痛苦出，欲得滿，幸福出。

老舍和沈從文是一例，有情終不能圓滿，常伴孤獨；林徽因和楊絳又是一例，圓滿相隨。

愛情不論於男人還是女人，沒有契合的軸承，生活的痛苦、孤獨，常把愛情蝕得像塊廢鐵，蕩然無處可留，這就是著者生活的原生質。

而這種愛情殘缺，催化婚姻下場，進而尋覓下一片蒼翠，或是昧求通感的靈魂伴侶，別人無處可找，只得從小說的隻字窺得著者所幻化的靈魂通感，讀者為受眾，也好比感受器，好惡曲折盡有分別，如若每人心中都有一個朦朧的翠翠，模糊的瑪格麗特，加上著者對具象化的生活（專指愛情）的滿足或失望，高度抽象化的性格特點，常常是生活的不不順，孵幻化出人人追求的具有高山仰止的靈魂伴侶。

文學中小說，文字或平淡璞華，或奇崛豔麗，或許是區分其他著者用字行文的一個潛在符號，卻不是最關鍵的。愛情元素不論是何種體裁、何種風格，調動人的同情和嚮往，催發人性中的那份真、純、善，以小人物生活得失反推世代所賦予的無奈。或許這才是小人物的愛情，才是那麼的契合人心靈震顫，而不是那種大人物的頤指氣使、飛天遁地的本領，才是文學的長駐之地。

文學中散文，文言式多見，大有近千年之久，白話式散文少見，有近百來年之長，文字的晦澀和淺白倒不是散文的文言和散文相區別的根本標誌，唯一暢通人性的還是那種生活那種體味，愛情的穿插往往使得形象具有生命，貫通始終。

近代五四新文化以來，生活日記、傳情達意的情書、緬懷思人、感懷舊物也屬散文之類，但難如小說的具象和抽象的統一，感性能通感出具象性的鮮活影響，理性能夠襯托出抽象性的人性美，或許散文是一種情緒，一段時間空間的狀態和過程，似攝影固定相框，聚焦某一時刻，靜態的，暫態的，詩歌倒也是這樣，唯有小說使得愛情元素是推動過程的暗線，文字倒是增光添彩。